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一葉小舟孤零飄動(dòng)于富春江面，船上阿誰(shuí)須發(fā)齊白的老者時(shí)而閉目凝念念，時(shí)而睜眼凝望。

驟雨滂沱，水霧飽和，他卻如磐石牢不行破，聽(tīng)任雨水濕透衣袍，仿佛全國(guó)間唯剩他一東談主與這莽莽山水。路東談主指帶領(lǐng)點(diǎn)，只談?dòng)忠?jiàn)那“黃瘋子”在雨中癡行。

眾東談主眼中，黃公望是瘋癲癡傻的異類(lèi)；然而這癡字背后，卻藏著一個(gè)生命掙脫俗世牢籠后，所尋得的著實(shí)澄澈。

黃公望少時(shí)曾經(jīng)懷抱濟(jì)世熱望，他精明經(jīng)史，諳熟吏事，原可踏穩(wěn)宦途步步攀高，然而榮幸卻白費(fèi)將他拋入平川。

在元朝終于舉行第一次科舉覆按的時(shí)間，相通襟懷大志的黃公望，卻在這一年決定，不再追求”出東談主頭地”。

時(shí)年47歲的黃公望，因張閭被參“以括田逼死九東談主”一事受牽連坐牢，淪為階下囚。

這一年是延祐二年（1315年），也即是宋一火的36年后。

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元·黃公望·九峰雪霧圖

絹本立軸水墨116.4×54.8cm

故宮博物院藏

在暗黑牢籠里，暗無(wú)天日，不知春秋，只消蟋蟀斷續(xù)的鳴聲在死寂中飄動(dòng)作響。

這幽微的當(dāng)然之音，如同太空降下的靈犀小數(shù)，竟穿透了他悲愴的壁壘：藍(lán)本生命自己自有其莊嚴(yán)節(jié)律，何須非要為那虛妄功名而耗精心力？

牢獄是黃公望榮幸的滾動(dòng)點(diǎn)，卻也敲碎了他通盤(pán)對(duì)平時(shí)價(jià)值的依戀。

出獄時(shí)他已年近半百，世事看破，遂自號(hào)“大癡”。這“癡”字，恰是他對(duì)眾東談主汲汲營(yíng)營(yíng)之格調(diào)的無(wú)聲反諷。他汲取了一條眾東談主眼中“癡傻”之路：投靠畫(huà)壇威信趙孟頫門(mén)下，五十歲樂(lè)齡始持畫(huà)筆學(xué)藝。

其癡學(xué)之態(tài)，令東談主動(dòng)容。每逢出門(mén)，必?cái)y皮囊中置放畫(huà)具，遇奇樹(shù)怪石，便凝念念靜不雅，取紙墨對(duì)景摹寫(xiě)。

冬日嚴(yán)寒，大雪封山，一又友王蒙踏雪來(lái)訪，竟見(jiàn)他獨(dú)自一東談主兀坐于冰封溪澗邊，渾然不覺(jué)涼爽侵襲，癡癡然融入了全國(guó)之間那片茫茫純潔。

王蒙窺得此景，也不禁悄然退去，唯恐?jǐn)_亂了這份與當(dāng)然對(duì)話的專(zhuān)注。

恰是這近乎持拗的癡，使得他翰墨日臻化境。

他效法前東談主，卻不被縛罷當(dāng)作，更傾注我方半生所歷的悲歡風(fēng)雨與山川感悟。

他的畫(huà)，遂遲緩換骨奪胎，成為心靈與山水對(duì)話的特有聲息。

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七十九歲那年，黃公望在富春山腳結(jié)廬而居。一又友無(wú)須師來(lái)訪，黃公望慨然允諾，要為此處山水立傳。

從此，這位耄耋癡東談主，便以全國(guó)為書(shū)房，盡心參加《富春山居圖》的創(chuàng)作。

他不再僅僅旁不雅者，而將我方透澈委派給這片山水。他往往坐于江畔危石上，一坐竟至暮色四合，渾然忘了時(shí)辰荏苒。

當(dāng)江風(fēng)挾著水汽撲面而來(lái)，他仿佛聽(tīng)見(jiàn)了山巒的低語(yǔ)、草木的呼吸。

筆鋒在紙上沙沙游走，像蟄蟲(chóng)蘇醒，似春蠶食葉，也如他胸中醞釀的全國(guó)清音。

每一筆皴擦點(diǎn)染，都非刻意雕琢，而是胸中丘壑的當(dāng)然流淌。如斯沉淪千里浸，七年時(shí)光如水悄然滑過(guò)，這幅傳世長(zhǎng)卷終告完成。

畫(huà)中，峰巒龐大、草木華滋、云煙幻化，盡顯富春江四時(shí)不同表象之魂魄。

畫(huà)成之后，黃公望提筆在卷末題寫(xiě)：“興之所至，不覺(jué)亹亹叮囑如許，逐旋填剳，閱三四載，未得完備……庶使知其確立之難也。” 

字句樸素，卻談盡藝術(shù)創(chuàng)造中那份漫長(zhǎng)跋涉的虔敬與疑望。

畫(huà)卷完成之后，黃公望平定地將此一世心血委派于無(wú)須師，臉上毫無(wú)不舍。

他終生所求，原非畫(huà)作傳世之名，而是作畫(huà)經(jīng)過(guò)自己那物我兩忘的千里醉與澄明。

他早已將我方畫(huà)進(jìn)了那片山水，成為其中一石一木，一云一水，不滅地呼吸于全國(guó)之間。

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眾東談主常哄笑癡東談主，只因癡者眼中所見(jiàn)，心中所感，早已卓越俗世價(jià)值所能丈量。黃公望的“癡”，是摔碎牢籠后對(duì)生命本的確固持擁抱，是五十學(xué)藝時(shí)對(duì)藝術(shù)之談的古道敬畏，更是七載繪制中天東談主合一的至高田地。他用我方的癡，在無(wú)常榮幸中開(kāi)采出一條通往不滅的談路——生命價(jià)值并非來(lái)自平時(shí)的功名標(biāo)尺，而源于靈魂與愛(ài)好之物的深度和會(huì)。

所謂癡東談主，不外是沒(méi)活成你期待的表情。黃公望的癡，是向生命本真發(fā)出的固持招呼。當(dāng)陽(yáng)間喧囂如潮流般拍打岸礁，他那雨中泛舟的背影，兀自明示著一個(gè)樸素真諦：

在靈魂深處持拗看守的東西，才是生命不行讓渡的莊嚴(yán)。

作家 | 問(wèn)石：夢(mèng)中探幽，以心傳情，琢字成章。

裁剪 | 落筆升蝶：資深癡紅品紅東談主。

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